绍智念佛(20) (第2/3页)

相，无相即不思议，不思议即般若波罗蜜，般若波罗蜜，法界，无二无别。

    无二无别即法界，法界即无相，无相即般若波罗蜜界，般若波罗蜜界即不思议界，不思议界即无生无灭界，无生无灭界即不思议界。

    如来界及我界，即不二相。如是修般若波罗蜜者？即不求菩提。为什麽？

    菩提相离，即是般若波罗蜜故。

    世尊！若知我相而不可着？无知无着是佛所知。

    不可思议，无知无着即佛所知，为什麽？

    知T本X无所有相，云何能转法界？若知本X无T无着者？即名无物。

    若无有物？是无处所。无依无住，无依无住即无生无灭，无生无灭即是有为无为功德。

    若如是知，则无心想，无心想者，云何当知有为无为功德？

    无知即不思议，不思议者，是佛所知，亦无取无不取，不见三世去转相。不取生灭及诸起作，亦不断不常，如是如是！是名：正智。

    不思议智如虚空，无此无彼，不可b类，无好恶无等等，无相无貌。]

    佛告文殊师利：[若如是知，名不退智。]

    老伯说：[今天到此！]

    又说：[哈！本来