点梗点菜 (第2/3页)

用心一也。

    蟹六跪而二螯，

    非蛇鳝之xue无可寄托者，

    用心躁也。

    见善，

    修然必以自存也；

    见不善，

    愀然必以自省也；

    善在身，

    介然必以自好也；

    不善在身，

    菑然必以自恶也。

    故非我而当者，

    吾师也；

    是我而当者，

    吾友也；

    谄谀我者，

    吾贼也。

    故君子隆师而亲友，

    以致恶其贼；

    好善无厌，

    受谏而能诫，

    虽欲无进，

    得乎哉？

    小人反是，

    致乱，

    而恶人之非己也；

    致不肖，

    而欲人之贤己也；

    心如虎狼，

    行如禽兽，

    而又恶人之贼己也；

    谄谀者亲，

    谏诤者疏，

    修正为笑，

    至忠为贼，

    虽欲无灭亡，

    得乎哉？

    以善先人者谓之教，

    以善和人者谓之顺；

    以不善先人者谓之谄，

    以不善和人者谓之谀。

    是是、

    非非谓之知，

    非是、

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    是非谓之愚。

    伤良曰谗，

    害良曰贼。

    是谓是、

    非谓非曰直。

    趣舍无定谓之无常，

    保利弃义谓之至贼。

    志意修则骄富贵，

    道义重则轻王公；

    内省而外物轻矣。

    1

    传曰“