十二月菩提月溪(10) (第1/7页)

    第五章：出家出家心出家10

    他们经过田野荒郊，羊肠鸟道，回到大通路上，回家的路总是特别的快。

    不久就上了3号国道。

    秋日的午後，显得特别的寂寥。星期一。老伯在李茶的店。打着善财53参。外面yAn光亮丽，下午四点多，什麽声音也没有？

    杜立德又来请意佛法。

    [释迦牟尼佛没有这麽说，而一般人说：前念已灭，後念未起，中间是，便是中道，此乃大错，前念已灭，後念未起，中间是无记X空。

    不落二边，不着有无，是任病，俱是脑筋作用！非中道也，中道者，真如佛X是也。

    大般涅盘经说：中道者，名为佛X，以是义故，佛X常恒，无有变易，不得第一义空，不行中道。

    六祖说：实X者处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不乐不去，不在中间，不及内外，不生不灭，X相如如，常住不迁，名之曰道。

    是什麽意思？]

    老伯说：[修行人说：中道了义，是形容般若即将喷出前的空档。这时候是在一个空档，就是他所谓的中道，等到进入如来地，般若奔出，即是了义，还差一段。所以没有特别的中间地段？也没有第一义的世界？第一义是理论，不是实有，因为已经没有第一义了？]

    又说：[由五Y三昧来到空地时，立即进入如如的如来地。除非你执着有一个空地？有一个中道？一个了义？不然空档极为短暂，实在没有！这是事实！]

    [空道了义是还没有圆成的人喜欢说的，中道是老庄的思想。开悟的人没有明镜台，没有擦拭？没有中道，也没有第一义