肆拾肆、雨笼c歌幻史行(下) (第5/10页)

，人类尚未出现前就已存在。且最一开始便被鲲笼神──那本就自这颗星球诞生又或者来自异界的祂所盯上。

    祂诞生此处、存在此处，或是来到此处、潜伏此处、蛰居此处，然後经过漫长岁月，直到人类如雨後春笋出现在各块大陆，巫与人相融升变出接近神怪的仙踏足这个地方後，被连同带祂而来的鬼门x境一起被发现，首先出现了第一次的变质。

    即五千年前，姬氏左巫封印或驱逐鲲笼神／祂一事。

    若有本人研究前文，或许会认为这里又是重新赘述个人对於对鲲崇拜的断层之猜测，实际并非如此。

    其实是从这里开始如同将一个大型拼图、机械，慢慢从轮廓拼凑回去的过程。就像前面所提到的，为了神学宗教不能被破除的信仰，反过来把现实跟传说融合，赋予历史那般。

    这个历史必须在一一嵌入神、怪、巫、人下，才能够成为鲲笼村的真正现实历史。

    五千年前，姬氏左巫不仅仅是将鲲笼神封印或驱逐而已。不论那些上古的人如何昇华、追封、命名了什麽神仙身分，姬氏左巫其实和我们一般人没有什麽不同，首次赋予了祂人类发明出来的产物。

    如赋予神话传说历史，以无知赋予未知事物的知，这一刻起祂成为了神。

    注意，在这个时候，鲲笼神还只是一个在人类未知下，被新创造出来的神。更JiNg准的说，是经由天生基因本能对自然事物的敬畏，把概念给了当时的鲲笼神，神的概念。

    换言之，就是把祂归纳成神。

    因为不知道那是什麽，所以为了避免认知错乱、价值观的崩塌，必须创造出一个众人能够认同的标地、东西或事物，然後再慢慢建构、内化、修饰、补足内外在的一切。

    就宛